20 abril 2021 1:49

Riba

¿Qué es Riba?

Riba es un concepto en el Islam que se refiere ampliamente al concepto de crecimiento, aumento o superación, que a su vez prohíbe los intereses acreditados de préstamos o depósitos. El término «riba» también se ha traducido aproximadamente como la búsqueda de ganancias ilegales y de explotación obtenidas en los negocios o el comercio bajo la ley islámica, similar a la usura.

Conclusiones clave

  • En las finanzas islámicas, riba se refiere al interés cobrado por préstamos o depósitos.
  • La práctica religiosa prohíbe la riba, incluso a tasas de interés bajas, por ser ilegal, no ética o usurera.
  • La banca islámica ha proporcionado varias soluciones para acomodar las transacciones financieras con el cobro de intereses explícitos.

Entendiendo a Riba

Riba es un concepto en la banca islámica que se refiere a los intereses cobrados. También se le conoce como usura, o el cobro de tasas de interés excesivamente altas. También existe otra forma de riba, según la mayoría de los juristas islámicos, que se refiere al intercambio simultáneo de bienes de cantidades o calidades desiguales. Sin embargo, aquí nos referiremos a la práctica de los intereses cargados.

Riba está prohibido por la ley Shari’ah por un par de razones. Está destinado a garantizar la equidad en el intercambio. Su objetivo es garantizar que las personas puedan proteger su riqueza haciendo ilegales los intercambios injustos y desiguales. El Islam tiene como objetivo promover la caridad y ayudar a los demás a través de la bondad. Eliminar los sentimientos de egoísmo y egocentrismo, que pueden crear antipatía social, desconfianza y resentimiento. Al hacer que la riba sea ilegal, la ley Shari’ah crea oportunidades y contextos en los que se alienta a las personas a actuar de manera caritativa, prestando dinero sin intereses.

Debido a que no se permiten intereses, Murabaha, también conocida como   financiamiento de costo más, es una estructura de financiamiento islámica en la que el vendedor y el comprador acuerdan el costo y el margen de beneficio de un activo. El marcado tiene lugar de interés. Como tal, murabaha no es un préstamo que devenga intereses ( qardh ribawi ), pero es una forma aceptable de venta a crédito según la ley islámica. Al igual que con un acuerdo de alquiler con  opción a compra  , el comprador no se convierte en el verdadero propietario hasta que el préstamo se paga por completo.

Justificación de Riba

Está prohibido por la ley Shari’ah (ley religiosa islámica) porque se cree que es una explotación. Aunque los musulmanes están de acuerdo en que la riba está prohibida, existe un gran debate sobre lo que constituye la riba, si está en contra de la ley de la Shari’ah o solo se desalienta, y si debe o no ser castigada por la gente o por Alá. Dependiendo de la interpretación, riba solo puede referirse a un interés excesivo; sin embargo, para otros, todo el concepto de interés es riba y, por lo tanto, es ilegal.

Por ejemplo, a pesar de que existe un amplio espectro de interpretación sobre el punto en el que el interés se vuelve explotador, muchos estudiosos modernos creen que el interés debe permitirse hasta el valor de la inflación, para compensar a los prestamistas por el valor temporal de su dinero, sin crear beneficio excesivo. Sin embargo, la riba se tomó en gran medida como ley y formó la base de la industria bancaria islámica.

El mundo musulmán ha luchado con la riba durante bastante tiempo, religiosa, moral y legalmente, y finalmente, las presiones económicas permitieron una relajación de la regulación religiosa y legal, al menos durante un período. En su libro Jihad: The Trail of Political Islam, Giles Kepel escribió que «dado que las economías modernas funcionan sobre la base de las tasas de interés y los seguros como condiciones previas para la inversión productiva, muchos juristas islámicos se devanaron los sesos para encontrar formas de recurrir a ellos sin aparecer». para doblar las reglas establecidas por el Corán «, y» el problema se hizo cada vez más grande a medida que más y más estados musulmanes ingresaron a la economía mundial en la década de 1960 «. Este relajamiento de la política económica duró hasta la década de 1970 cuando se reactivó una «prohibición total de los préstamos con intereses».