Chartalismo

¿Qué es el cartalismo?

El cartalismo es una teoría monetaria que define al dinero como una creación del gobierno que deriva su valor de su condición de moneda de curso legal. El cartalismo sostiene que el uso del dinero es valioso porque los gobiernos exigen que pague impuestos sobre ese dinero.

Esto puede contrastarse con las teorías dominantes del dinero, que sostienen que el dinero deriva originalmente su valor de su utilidad como medio de intercambio. El economista alemán de principios del siglo XX , Georg Friedrich Knapp, desarrolló por primera vez la teoría del cartalismo, definiendo el dinero como una unidad de cuenta con un valor que está determinado por lo que el gobierno aceptará como pago de las obligaciones fiscales. En otras palabras, el cartalismo establece que el dinero no tiene valor intrínseco, pero el gobierno le da valor.

Entendiendo el Chartalismo

En economía, la teoría dominante del dinero es que se origina como un medio de intercambio en mercados basados ​​en propiedades físicas que hacen que ciertas mercancías sean adecuadas para su uso como dinero. El cartalismo surgió a principios del siglo XX como un desafío a esta teoría, que los cartalistas denominan metalismo.

Knapp acuñó el término en su libroTheState Theory of Money, publicado en alemán en 1905 y en inglés en 1924, argumentando que «el dinero es una criatura de la ley», más que una mercancía. El término «chartalismo» proviene de la palabra latina «charta», que significa boleto o ficha, artículos que pueden aceptarse como pago, pero que no tienen valor intrínseco.

En el momento del libro de Knapp, existía el monedas nacionales se basaban en él. La gente podría canjear sustitutos del papel moneda y depósitos bancarios a cambio de cantidades de monedas de oro especificadas legal o contractualmente o, en algunos casos, lingotes, por ejemplo, en un Banco de la Reserva Federal. En ese momento, la teoría económica prevaleciente del dinero describía al dinero como un medio de intercambio generalmente aceptado y explicaba el uso de metales preciosos como el oro, pero no explicaba completamente el proceso por el cual una mercancía metálica podía convertirse en dinero (y no solo otro bien útil).

Knapp argumentó que esto ocurrió porque los gobernantes y los gobiernos lo declararon así e impusieron el uso de oro u otros metales preciosos como dinero en los mercados. Argumentó que el estado es la máxima autoridad, y el dinero se origina en sus intentos de dirigir la actividad económica.

Knapp criticó además la práctica del «metalismo» y, en cambio, argumentó que los gobiernos podían definir cualquier cosa que quisieran como dinero por decreto y obligar a su uso como medio de intercambio mediante el uso de leyes de curso legal. En lugar de aceptar las limitaciones fiscales que les imponía un bien escaso comercializado internacionalmente como el oro, los gobiernos podrían emitir cartas como dinero (es decir, papel moneda puro o dinero fiduciario ).

El cartalismo se volvió muy influyente en el siglo XX, tanto porque los gobiernos de todo el mundo adoptaron sus ideas al menos implícitamente en la práctica como porque llegó a formar la base del concepto de dinero en las teorías económicas y financieras que se hicieron dominantes, como la economía keynesiana y el monetarismo.

Hoy en día, el patrón oro desapareció hace mucho tiempo y esencialmente todo el dinero es (o se basa en) dinero fiduciario cartalista: no tiene valor de uso y su uso como medio de intercambio generalmente coincide con la esfera de influencia de un gobierno, o gobiernos, que lo emiten y obligan a su uso como moneda de curso legal para todas las deudas públicas y privadas.

Chartalismo vs Neo-Chartalismo

La noción de Knapp de que el dinero es deuda creada por el estado más tarde atrajo la atención de los economistas detrás de la Teoría Monetaria Moderna (TMM). Ampliando el trabajo de Knapp, los neocartistas postularon que los gobiernos no necesitan impuestos o préstamos para gastar, ya que pueden ser los emisores monopolistas de moneda y pueden simplemente imprimir tanto dinero como necesiten.

La teoría dice que los gobiernos con un sistema de moneda fiduciaria pueden (y deben) imprimir dinero libremente porque no pueden ir a la quiebra o ser insolventes a menos que los políticos decidan lo contrario. Por supuesto, los economistas y los responsables de la formulación de políticas deberán considerar el efecto real que esto podría tener sobre la tasa de inflación.

El MMT contrasta con el sistema actual en la mayoría de los países, donde la mayor parte del dinero es creado y circulado por bancos que prestan el dinero para que exista como dinero de crédito (medios fiduciarios) a través del proceso de préstamos de reserva fraccionaria basados ​​en reservas del gobierno (o banco central del gobierno). ) emitió papel moneda.

Criptomoneda y cartalismo

En los últimos años, la criptomoneda se ha convertido en un desafío potencial para el cartalismo y el MMT. Las monedas virtuales como Bitcoin se emiten en un mercado libre y abierto, sin conexión con ningún gobierno. Aparte de su valor (actualmente) predominante como inversiones especulativas de alto riesgo, en determinadas circunstancias, pueden tener valor entre algunas personas que las comercializan como medio de intercambio. Por ahora, esto se limita principalmente al uso de los mercados negro y gris debido a su falta de condición de moneda de curso legal, lo que tiende a respaldar la teoría cartalista del origen del dinero como criatura del gobierno a través de leyes de curso legal.

Sin embargo, esto puede cambiar en el futuro; Si Bitcoin u otras criptomonedas basadas en el mercado llegaran a ser generalmente aceptadas en los mercados, podrían plantear un desafío tanto para el dinero existente como para servir como evidencia directa de la teoría del origen del dinero basada en el mercado. En este sentido, el movimiento de las criptomonedas se opone a los sistemas monetarios nacionales y bancarios, así como a la base del cartalismo. Su creciente popularidad sugiere que una parte de la población mundial está a favor de un sistema monetario alternativo libre de la regla del gobierno, que se remonta a las raíces del dinero.